中華民國九十四年九月廿一日初稿
中華民國九十四年九月廿八日修改
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【前言】
雖說已過了一段日子，應本著「開闊胸襟」面對這一切，甚至還考慮究竟要不要寫此文，但「是可忍，孰不可忍」，無論是被潑冷水或受到屈辱，個人永遠嚥不下這一口氣！
其實我並不是針對該單位，我是「對事也對人」，我只針對某人驕傲、瘋狂、無理取鬧之行為及思想批鬥！至於一切單位名稱、人物姓名，本著隱私保護之原則，不予公開。本文係個人不平之鳴，不為其他企圖或「陰謀」，故也就事論事，匡正是非，不為抹黑。
【輕鬆地談一談】
忘了確切日期，只知道該單位負責人通知我某月某日要去「輕鬆地談一談」，主要是「對我所舉辦的音樂劇場有幾個疑問」。起初我實在疑神疑鬼，東問西問，希望能套出一些端倪。後來一想自己真的有些狹隘，不應這樣待人處事，可能自己想太多了。
雖說「宴無好宴、會無好會」，但我還是乖乖赴約了。確實抱著一顆輕鬆的心，進入「談話」場所。一看陣仗可真不得了！簡直就是所謂之「不對稱戰爭」，但又何妨，「輕鬆地談一談」嘛！
才知，根本就是該單位在開會！原來開會是「輕鬆地談一談」。好吧！進入法律定義的會議程序了。討論歸討論，竟然對方準備一大張問題要「請教」我，甚至來了三題專業題目，這真叫人哭笑不得，可真是「輕鬆」啊！最後，還要我們「簽署會議記錄」以便「確認」。
至此，我輕鬆簡單地交待了一些事情大概。以下的各個單元，都是在這次事件中所發生的不愉快經驗，會一一列舉出並抒發個人見解。
【音樂的「嚴謹」與「尊重」】
此次事件中，該位「資深人物」（以下稱「某甲」）針對了兩點質疑音樂的「嚴謹」問題。一是「國樂使用大堂鼓不同敲擊法代替多顆定音鼓」，二是「樂譜上的疏漏」。
在此詳細說明第一點：一般國樂社在演奏曲子時，由於器材之不足故需想辦法代替多顆定音鼓之效果，故以一顆大堂鼓，敲擊鼓緣或中心點調整不同之音高來模擬，這是一項雖克難但絕對可行之方法，但被某甲批為「不嚴謹」，甚至說「國樂在處理音樂都是不夠嚴謹的」。
此言可笑矣！某甲才抱怨有人不尊重他們單位名稱，是污辱音樂；那某甲對國樂的批評，是否也是一種污辱呢？
我研究國樂也有一段時間了。除了聽取音像產品，更閱讀相關書籍，以求獲得相關知識。確實，國樂在音準或音色上不易準確掌握，但絕對不能說為「不嚴謹」。單弦琴、鋸琴要怎麼嚴謹呢？更何況，這些所謂「不嚴謹」的音色正是民族音樂的最大特色！上海民族樂團在早期的錄音當中，也是以一顆大堂鼓代替定音鼓，有誰敢批評上海民樂團不嚴謹？
此外，在批人「不嚴謹」的同時是否該對「嚴謹」下個定義？我們都知道，音樂是一種人的本能，並不是被人壟斷強佔的物品，今天張三愛寫和諧音樂、李四愛寫不和諧樂曲、王五喜創作現代作品，是他們的自由！今天我是一個總策劃，我喜歡用大堂鼓就用大堂鼓，我愛用汽油筒誰也攔不住我！
在「樂譜疏漏」方面，更是可笑的一個議題！某甲認為，他們所購買或交換的樂譜都是正正常常「毫無錯誤」，只有我的有錯。顯然，某甲是一個不用功的人！
首先，購買的譜是一種產品，是花錢買的；而我所提供的是自行改編，免費的，這兩者究竟要如何比較呢？再者，誰說正式發行出版的譜就絕對正確？我就曾經在好幾本總譜中抓到錯音，難道也是那些出版社「不夠嚴謹」？
中央樂團早期的譜務也是非常凌亂，很多都是手抄譜，錯誤百出。但有誰質疑他們演奏出來的音樂？因為他們有下功夫去自己檢閱、校對，絕不百分之百依賴譜面。要不然，把樂譜輸入進電腦就好了，何必要實際樂隊演奏？
其次，我曾經提出譜上有些標記是因文革之故，有許多不合理，故會做適當調整，但也被某甲批為「不尊重作曲者」。聽得此話，更會令人哈哈哈大笑三聲！即使標記是合理的，我還是會以我對樂曲的感覺做適當的修改，這才是一個指揮的功能啊！如果百分之百依照譜上的速度、表情，那不如擺一個節拍器在前臺，何需要指揮的提示呢？
另外，於九月廿八日我參加了由謝千姬小姐（著名鋼琴演奏家）主講的逢甲大學通識課程，更得知巴哈作品的原稿，是一個提示符號都不加，只有音符。試問：音樂之父、宗教音樂之父「巴哈」，是否也不嚴謹呢？藝術若不由人類動腦詮釋，進行「二度創作」，那還稱為什麼藝術呢？
至此可得知，某甲對於音樂的感受、知識完全不足，只拿幾個自己知道的爛問題去刁難人家，不只不厚道，更不上道，完全沒有資格做為一個「搞藝術的人」！
【意識型態與作曲者的偉大】
某甲質疑我演《黃河》的「政治意圖」，這種幼稚的想法可真是看不出來他已經是社會人士了。即便我個人確實有一定的政治傾向，但我有在節目當中高喊「ｘｘｘ萬歲」嗎？我只不過單純地想藉一個機緣，向各界人士分享一些我認為優秀的音樂，理由那麼單純，卻被罵得那麼複雜，真是可憐的社會啊！
除此之外，某甲也以為「這個作曲家（指冼星海先生）有偉大到需要特地辦音樂會紀念他嗎？」確實在大陸地區有許多此類型的音樂會是響應民族主義而辦的，但我個人認為，冼星海除了作品的動聽，最偉大的就是他拋棄政治意識型態，全心投入創作！冼星海是共產黨員，但他的作品卻見不到「共產黨」、「毛主席」的樣板字眼。這種寬闊的胸襟，不正是這個社會所需要的嗎？或許正中下懷，使得某甲不悅，才會出言不遜吧！
有些半調子的「藝術家」，鄙視我國或是現代作品不是一天兩天的事了！淨認為西洋作品略勝一籌，但我個人認為是不分上下！藝術作品本來就沒有所謂高下之分。但外國的音樂家生得早、死得早，個個都是蒙主寵召兩三百年的大人物，相較之下，才死六十年的冼星海似乎遜色許多──哪有這麼分類的！莫札特音樂揚名全世界，但了解音樂史的人都知道他生前性格風流，甚至有許多粗鄙的作品出現，但照樣搏得大家奉為經典！並不是批評他作品不好，只是在此證明，藝術作品不是看古今、看中外，而是強調一個「真」字。
再者回到意識型態之題。蘇聯時期，也產生了許多歌頌黨、聯盟、領袖的作品，但現今仍還在演奏啊！德國、東歐亦是如此。有人會說：「那是現在兩岸還存在敵對之狀態，所以漢賊不兩立，不能演奏共產黨曲子！」這話可真玄了，受大眾喜愛的《春節組曲──序曲》，早就被當做電視節目主題曲了，但大家知道這首曲是「歌頌解放區人民受到共產黨領導而歡欣慶祝春節」的原意嗎？新年聽到的《金蛇狂舞》編曲者是聶耳，他也是中共國歌（其實原本是抗戰歌曲）《義勇軍進行曲》的作曲者。
舉更早的例子：柴可夫斯基創作的《一八一二序曲》正是描述法俄戰爭，曲中用了《馬賽曲》（法國國歌）旋律，堂堂一個俄國作曲家在創作藝術作品時，也能客觀地用最適合表達情緒的素材創造最動人的旋律！
某甲還言，紀念二二八是由於當今政府推動，現在沒人紀念臺灣光復或抗戰勝利，所以沒有紀念的必要。這真是數典忘祖啊！現在每逢過年，仍然許多人在工作崗位上，也沒什麼新年的感覺，是否取消過年算了？另外清明、中元、端午、中秋、國慶……只要沒人想紀念，那就通通取消囉？
這些日子都是在歷史上或生活上有極其重要的地位，正因越多人忘記，我更要去推動，拿意識型態去區分愛不愛臺灣，那就太可悲了！臺灣有什麼值得好愛的？被這票意識型態領軍的混帳搞得烏煙瘴氣，有興趣的人，可參閱筆者拙作──短篇小說〈我恨臺灣〉。
所以，意識型態是很可笑的、極幼稚的，當南北韓互相交流，只有中國一小撮人在鬧分裂，甚至是為了「音樂名稱」鬧分裂，真是令人無可奈何。
【溝通與待客之道】
溝通是互相的，是兩方面的，凡事要經由溝通才能夠完善解決。但某甲對人是不斷講出一系列狗屁道理（如上文所述），根本不給人反駁、回應的機會。今天吾人與某甲應當是平行的對等關係，但他善長把人降等，把我當晚輩在罵。
我只想問：憑什麼？
今天我花了大筆車錢、花了諾多時間，千里迢迢到他們那兒尋求合作，好歹算是個「客人」吧！但某甲卻連基本的待客之道都不懂，卻只會以蒜皮雞毛般的「專業知識」去壓人，不但不明就理，更顯出他是個虛有其表、空洞非凡的大棒槌。
好啊，他可以潑我一桶冰透的冷水，卻澆不滅我的理想，反而只是讓我對他產生厭惡。他的能耐不過就是潑我冷水，憑我的口才，何止是他，全場二十個人我都潑定了！但我為何不做？一來是為了營造和諧氣氛，二來我並不想讓所有人都對我厭惡，因為我知道被潑冷水的感覺如何，他卻不知。
合作破局了，就算了吧！反正某甲認為「損失不會太多」，這句真是廢話；損失我的，又不是損失某甲的。光應付他們那套被認為「不嚴謹」的樂譜就花了我七千多塊，一切付諸流水，只為了一人獨裁「學長制度」。
【學長制度與社團經營】
我也是母校社團的學長，甚至我參與兩個社團，學弟妹對我很尊重，我也自認我與他們相處融洽。我不確定某甲與該單位是否融洽，但確定的是，他以學長制之名義嚴重干涉了一個社團經營的自由。我向來與學校訓育組很熟，都知道學校管理社團的問題所在，若今天插進一個學長姐去掌握社團，非但專制還很獨裁！此舉視同目中無校，視校方為無物。
社團應由當時之成員全權管理，才有成長壯大的空間。我們這些畢了業的，早該退休，而非退而不休當老賊。更何況，若學長姐干涉社務管理，究竟學弟妹是要聽學校的，還是聽學長姐的？
親身實例，我在與社團溝通合作時，僅只建議並無管理，能幫忙的盡量幫，以他們的要求為要求。今天我既非在校生，也不是學校教職員，法理上我是「校外人士」，其實是無權管轄他們的。今天有幸跟母校社團保持良好的連繫與合作關係，就是因為我們的作風與個性，我們是完全開放的，毫無干涉的。請該單位及某甲捫心自問，當初在合作時，我是多麼配合、多麼尊重，那正是我根本無權去管轄過問，這也是做人最基本的原則。
【言語道德與做人品行】
某甲認為，誠意不能解決一切，在一切都「不嚴謹」的情況下，說什麼都是「屁」。或許某甲不知道我的個性，九十四年五、六月間巨業交通公司一名駕駛員就是因為罵我一聲「屁」，被我投訴，電話中向經理開罵十分鐘。
哲人說：「你所說的我完全不認同，但我完全尊重你的發言權。」相對的，即使不認同，也不能否定他。在辯論的角度中，任合能被討論的議題都沒有是非對錯，也沒有真理。故我舉辦的活動，你可以不認同，大不了少你一個觀眾，但你絕對不能否定，更不能說是「屁」。
某甲三番兩次否定我的作為、否定我的程度、否定我活動的意義，越否定越顯現某甲是個沒品之人，自稱「搞藝術」，不知其藝術水準跑到哪兒去了？自己訴說如何犧牲自己去帶領該單位，其實講得坦白一點，與我何干？某甲如何犧牲完全是他家的事。就算真的付出心力、不辭一切辛勞，但就能倚老賣老、自視甚高地完全否定別人？難道就只有他會而別人不會？
其實社會上這種人很多，把專業抱得死死的，又瞧不起業餘或非專業，使得臺灣一點藝術文化水準都沒有！為什麼現今人文素養那麼差，就是有太多這種只會否定他人的廢物，搞得雞犬不寧、人心惶惶。
【結語】
其實早該釋懷，但反覆想過許久，無錯之人為什麼要認錯？我為什麼居於下位？我為什麼默默不語接受這種否定？我應該要站出來痛斥這種破壞和諧、破壞文化、破壞藝術的無恥行為！這正是「四行藝文工坊」成立的宗旨與目的！
何謂專業？何謂不專業？
何謂嚴謹？何謂不嚴謹？
這是一個大鳴大放、百花齊放的社會，尤其藝術創作及展演是無所謂專業亦無所謂嚴謹的。各位有看過現代樂曲的譜嗎？上面只有音線而無音符，愛怎麼演是樂手的事，誰也管不著！更進一步，這種創作也是作曲家的喜好，誰也管不著！
再補充一個反駁：某甲認為，我搞音樂劇場是滿足個人的「私慾」，是成就個人的「名氣」或成就感。他這樣批我，還真是太小看我了！去打聽打聽，我在大臺中地區的評價，我幾時為了個人的名利做事了？況且，我若真的只為滿足個人，我辦獨唱會、獨奏會、獨演會就好了嘛！何必找他們呢？如今，某甲及其所指示的行為，已經構成「為個人的私慾去破壞他人的理想」，無品、無格、更無恥！
有些人看了幾本書，還沒看通；有些人自以為懂了幾個道理，卻只是二五眼！拿這一些似是而非的胡言亂語到處欺壓人，老虎不發威竟敢把我當病貓，把自己的問題轉化成他人的錯誤，自以為贏了、屌了、爽了，卻不知背後造成的問題、失禮、失信。想要比輸贏，我還認為某甲不夠格跟我比較吶！他這樣的行為算是哪根蔥？（現在蔥價還不低咧。）做人應該是謙卑有禮，不失格調，至少我自認個人在與該單位接洽時，每一字句、每一行為都是妥當的。反觀某甲，仗勢著地頭蛇之便，不斷攻訐、汙辱人，故步自封，以一己之利擋眾人之聲，不但專政，更是獨裁！共產黨都比他民主！
要把音樂、或廣泛而言的藝術打入基層，只有靠一堆不專業與一堆不嚴謹去拼貼、推動，才能夠確實掌握真正藝術文化的真善美！毛澤東講：「不要只做陽春白雪，多做些下里巴人。」這句話說得太好了！盡做些陽春白雪誰聽得懂？那些自以為是藝術家的王八，以為聽陽春白雪就叫做有氣質、品味，孰知自身連個曲意都說得不清不楚，只知道一味盲從，不去探究藝術的本質。
多做下里巴人，並非糜糜之音。以鋼琴協奏曲《黃河》或樣板戲系列為例，當年文革要不是有這些作品問世，中國人絕對無法普及交響樂或西方樂式的概念。大陸一高校一演藝團，個個都有高水準的表現，其藝術涵養就是在下里巴人上做基礎！你沒有搞過下里巴人，就妄想玩陽春白雪，玩得起嗎？
再次奉勸某甲，你並沒有贏，你輸了！你輸給你自己那無知、無恥的心態！苦海無邊、回頭是岸，你還不夠格到倚老賣老的資格，你不夠老，你即使年紀比我大，體悟的道理也不見得比我多！另外，也勸你不要招惹中文系的人！自以為懂工學，拿個「高頻」、「低頻」唬人，卻不知我手上能寫、口中能罵，正好我口手並用，我又寫又罵，你既寫不贏我，也罵不過我，還想贏我些什麼呢？
