分類: 大城小事的觀察

2009年臺灣音樂發展暨研究綜述

註一：本文刊登於中國藝術研究院音樂研究所編《2010中國音樂年鑑》，北京：百花文藝出版社，2017年。
註二：由於本文係為《2010中國音樂年鑑》供稿，故涉及臺灣地區公務機構名稱處，使用大陸規範詞彙，而非原名，特此說明。
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談「人民音樂家」

※為何要談「人民音樂家」？
我是從校勘《黃河大合唱》的版本過程中，踏入中國近現代音樂學術領域的，由此擴及的冼星海相關問題研究，免不了看到海量的、用作形容冼星海的一個詞彙──「人民音樂家」。冼星海不是唯一一位人民音樂家，而這五字頭銜直至今日也時常出現，但恕我讀書不力，翻來覆去總是找不到一個可靠文獻，確切說明究竟「人民音樂家」代表什麼意思。又關於「人民音樂家」，此一稱謂在何種情況下得以成立、或被確認？這一詞彙究竟有無專屬所指？在現時又是如何被使用？諸多謎團，開啟我的好奇心。於是，便想隨筆雜文，試著碰觸、分析這個眾人習以為常卻難以準確定義的言語吧。
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臺中國家歌劇院雜談

（本文刊登於國際演藝評論家協會（香港分會）網站2018年3月「月旦舞臺：藝評筆陣」欄目，2018年3月12日。）
二０一六年九月三十日「再次啟用開幕」，設有兩千席的大劇院、近八百席的中劇院、二百席的小劇院的臺中國家歌劇院（National Taichung Theater），已屹立於台中七期重劃區菁華地段近一年半時光。難以想像，這座耗資巨大、費時久遠，建築工程複雜的文化地標，歷經多少規劃更動及政治口水後，竟能真正良好地發揮其預設功能──搬演各類優秀表演節目、提升城市文化風氣，並且經營不俗、效益卓著，可謂近年台灣重大公共建設的榜樣範本。
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〈用繁體字和五線譜才是硬道理〉商榷

（本文刊登於《眾新聞》網站「眾說 – 讀者來論」欄目，2017年10月5日。）
近日，一位香港友人傳來「眾新聞」網站「眾說」欄目中，於「十一」刊發的奇文〈用繁體字和五線譜才是硬道理〉，該文由北濤所撰。經閱讀後發現，〈用〉文邏輯鬆散，缺乏考證，卻高談音樂記譜法的優劣高下，藉以抨擊中共簡化字政策，且將繁、簡字與線、簡譜作類比，認為唯有使用繁體字、五線譜，才能彰顯文化優越；倘若使用簡體字、數字簡譜，則是「文化水平簡單」。
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談新興宗教問題

2017年5月13日，法輪功於美國紐約舉辦「世界法輪大法日」遊行，慶祝法輪功「傳法」二十五週年。是次活動，有數名法輪功學員，身著臺灣阿里山鄒族傳統服飾，手持「法輪大法在臺灣阿里山」字樣布條，表達世界各族人民「修煉」法輪功的景況。孰料，阿里山鄒族群眾得知消息後，引發強烈不滿情緒，向臺灣法輪大法學會表達抗議，認為法輪功侵犯鄒族「傳統智慧創作權」。5月22日，臺灣法輪大法學會派遣代表至阿里山鄉公所發表聲明及致歉，承認舉動造成冒犯，但據臺灣原住民電視臺報導，鄒族人士多認為所謂「道歉」缺乏誠意，可由於尚欠法源依據，「只能」選擇諒解。
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雜談臺灣攤販

2015年11月，母校因為一件小事登上新聞版面：幾年前，臺灣政治大學法律研究所碩士宋耿郎，繼續進修博士班時，因遇離婚等挫折，返回臺中豐原老家，沉澱思考，後打定主意中輟博士課業，改設攤販賣起炸雞排！此事經媒體報導後，被臺灣巨賈郭臺銘批評：「博士生出社會賣雞排，浪費資源」，引起島內輿論一陣爭議，宋君索性將攤位命名「博士雞排」，趁著一波免費的廣告效應，業績扶搖直上，加上宋君頗諳為商之道，分店接二連三地開張……
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中國之冬，如何化作音符？

（本文刊登於《橄欖古典音樂》雜誌總第四期，2017 年 1 月。）

↑《馬路天使》劇照。
節氣時令，是人們記錄生活痕跡的標籤，伴隨氣候變化，心情當有不同狀態。「四季」，正是古今中外文藝創作者，甚常迸發的靈感來源。《文心雕龍•物色》便有言：「獻歲發春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，鬱陶之心凝；天高氣清，陰沈之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深。」
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殞落的紅旗功勳樂聲——談瓦列里‧哈利洛夫中將及亞歷山德羅夫紅旗歌舞團

（本文刊登於《財新週刊》雜誌， 2017 年第 1 期，總第 736 期。）
2016年12月25日，隸屬於俄羅斯聯邦國防部第223次飛行支隊，一架飛行器註冊編號為RA-85572、預計自索契前往敘利亞的Tu-154-B2三引擎噴射機，清晨5點40分起飛，兩分鐘後雷達訊號消失，又過五分鐘，確認墜毀索契附近海域，機上8名機組人員、84名乘客，共92員，全數罹難。乘客中有醫師、政府首長，還有64名亞歷山德羅夫紅旗歌舞團合唱團員，並有該團藝術總監瓦列里‧哈利洛夫中將，享壽64歲。
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