前一陣子很受爭議的辭彙「臺巴子」，在一座風雨飄搖的小島上造成了極大討論。究竟「臺巴子」是什麼意思呢？上海文化出版社的《給城市洗把臉》（張斌、于漪等著）文集中第209頁中有所介紹，以下是該書〈隨地吐痰者斷子絕孫－－城市語言粗鄙化傾向雛議〉之文章摘選：
提起稱呼，還得說一說上海話的「阿鄉」和「巴子」。上海是海納百川、五方雜處的大都會。以前到過上海的人都可能目睹過這樣的情景：上海人與外地人吵架起因是上海人稱外地人「阿鄉」或「巴子」。有的上海人以「城裡人」自居，把外地人一概看作「鄉下人」，故稱「阿鄉」有的上海人傲氣十足見了聽不懂上海話的人都叫「巴子」連來自臺灣、香港的商人也不例外：「臺巴子」、「港巴子」。曾有人「考證」過這個「巴」字的來歷，結論是將「巴子」的「巴」同「鄉巴佬」的「巴」、「泥巴」的「巴」、「下里巴人」的「巴」聯繫在一起。（參見《申江服務導報》1999年9月1日）
實際上，關於「巴子」一詞的來由，眾說紛紜，也有說其「巴」字與男性生殖器相關，也有說「巴子」是罵財大氣粗的人。事實上，若就廣義的聯想，在當時特定環境下，聽不懂上海話、搞不懂城市人情世故、財大氣粗，可以視為同一種人，所以「巴子」之意義就可大可小了。
雖然現在的上海已經不大用「巴子」罵人，就算我們拿自己開「臺巴子」的玩笑，很多上海人還會有些驚恐，急忙說那已經是過去的粗鄙語言；甚至，有些政治狂熱人物拿「臺巴子」寫文章時，也引來眾多批評。但是，我們真的要認真想一想，自己是不是一個「巴子」？
這次水災、風災，各外盟爭相協助，有送錢的、送糧的、送物資的，大陸作為一個政治上相對爭議的地區及實體，出於實際救援與政治的需要，當然也會出錢出人出力了，而且給得還真不少。但臺灣方面一邊拿錢，又一邊抱怨，一會兒說組合屋有毒，一會兒說乾糧有毒，一會兒又說救災直升機會「危害國安」（美國的就不會），也不准大陸官員勘察災區（也好，免得被嗆）。到最後，大陸乾脆說「需要什麼，臺灣先買一買，大陸再出錢」。很少看見大陸的身段那麼軟，臺灣方面卻還找了政治上極有爭議的分裂主義份子來「祈福安撫」，這可真是錢拿了、吃飽喝足了，再對著恩人放個屁。
有香港評論員稱，臺灣當「大爺」當太久了，不知道應對進退。是不是以前我們都灑錢，就認為別人一定要幫助我們？而且當別人幫助我們，還可以擺出「這是你該做的」姿態？整個臺灣島上，盟友幫臺灣、中央幫地方、地方幫災民，卻沒有人冷靜理性表現一些感謝，相反的是從下到上認為「你就是做得不夠」。事實上，做的夠與不夠，很難評論與介定，甚至第一線災民也沒法判斷到底要怎麼佈局救災；可是人人會說話、人人會爭取，只要登高一呼，就有可能獲得「更多一點」，何樂而不為？之後呢？反正該拿的都拿了，你也是在「做善事」，總不好意思要求我幹什麼吧！
正所謂「善門難開」，在風災最危急的時候，很多民眾憑著滿腔熱血投入支援，獲得極大的成功。但能持續多久呢？又有很多民眾一時激情，立場相對「一致」（某種程度是偏護），又有誰是真的正確，可以毫無缺點的呢？再者說，利用天然災害，加以消費、利用，「發揮」自己的「政治才華」，這些人才是更可惡、可恨的。這些人，認為有錢有權就可以「搞定一切」，卻不知自己不學無術、猶如井底之蛙。甭說大陸了，全世界都在自我進步，只有臺灣還在紛紛擾擾，只知道搞一些有的沒的。
就像最近在某單位做事，有位志工女士對我的行政改變頗有意見，每三分鐘就嚎一聲「真是好麻煩」，到處找人「告狀訴苦」，但殊不知把工作確實辦妥才是最重要的，況且既然要當志工，要真正的為民服務，本就「不輕鬆」，在獲得應得利益時，怎就沒喊「麻煩」呢？這就足以顯示，很多人的心態不正，只是用著似是而非的荒腔走板論調，做一些「自以為了不起」的事罷了。
咱們冷靜一點吧。之前我們單位在辦愛心活動慈善專案時，有很多人是抱著現金上門的。但請想一想，捐了錢就真能有作用嗎？如本單位，最需要的是「全心全意投入在此的志工」。捐了錢就能消災解厄嗎？這跟中古時期歐洲買「贖罪券」有何兩樣？或又，拿了人家的好處與資源，還可以大小聲嗎？還可以拿冷屁股貼人嗎？
七月份前往上海，主持了一場晚會，臨場訪問了大陸同學們，根據三位女同學的回答，綜合評論，臺灣人是「搞笑的有錢人」（我覺得，沒把「有錢的臺巴子」一詞說出來，已經很客氣了）。雖說是晚會的笑話，但頗值得大伙兒反省；有錢不是罪惡，重點是請臺灣人不要再「搞笑」了。
