（本文刊登於「橄欖古典音樂」微信公眾號 2017 年 2 月 11 日推送內容。）
明人唐寅〈元宵〉詩云：「有燈無月不娛人，有月無燈不算春；春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神；不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。」
傳統農曆春節，直至正月十五元宵節才告結束，而這新年首個月圓日，是先民賞月、祭月、祀「太一」的重要日子，也被道教視為天官大帝誕辰。過好元宵節，象徵春天正式到來，盼望一年豐收平安。
那麼，除了賞月、觀燈、猜謎，吃湯圓、餃子以外，過元宵時還能再來點什麼音樂助興？
【從傳統到現代的民樂】
傳統各地鼓吹民樂，多有〈鬧元宵〉曲調，呈現歡快愉悅氣息，後經眾多音樂工作者的整理、改編，終成民族樂界的保留曲目。如1950年代，曹東扶編成箏曲〈鬧元宵〉，即有華北地區吹打樂的影子在。又以臺灣為例，馬駿英、楊大成編配的兩種版本〈鬧元宵〉，經常於民樂音樂會上演。
馬駿英編創的〈鬧元宵〉，以北方民歌素材為基調，在鑼鼓喧鬧之後，是輕快的河北小調旋律，隨後銜接悠美的女高音獨唱──以山西梆子風格，唱出：「正月裡來是新春，家家戶戶掛紅燈，一年一度元宵夜，男女老少喜盈盈。」擊樂過度後，返回主題，熱烈作結。
而楊大成根據山西民歌編寫的〈鬧元宵〉，則較質樸、單純，透過梆笛、板胡、二胡的主奏，以及高音嗩吶的穿插，營造一種真誠的趣味。同一條民歌旋律，在鮑元愷的加工美化、改為管弦樂配器後，亦成為《炎黃風情》第六組曲「太行春秋」的第二曲〈鬧元宵〉。
此外，著名民樂指揮家、作曲家彭修文，曾編寫大型套曲《十二月》，是其「民樂交響化」的實踐佳作，作品開篇即為〈正月元宵〉。彭修文在譜中，摘抄宋代朱淑真〈元宵〉詩句：「火燭銀花觸目紅，揭天吹鼓鬧春風」為題記，呼應在〈正月元宵〉奏響的明快音符。
【燈火家家有、笙歌處處樓】
「觀燈」是元宵必有節目，其源流可溯及先民燃火，避邪除凶。各位或許還記得：1954年李煥之開始創作《春節組曲》，除最有名的〈序曲──大秧歌〉之外，還有〈情歌〉〈盤歌〉，以及〈終曲──燈會〉。其中，蘊藏陝北〈大擺隊〉〈摘南瓜〉〈跑旱船〉等素材作成的〈燈會〉，即是刻劃延安人民過春節、元宵觀燈之景。
1979年首演的〈鬧花燈〉，是作曲家盧亮輝早期的民族管弦樂作品，他選用廣東音樂作為基調，層層發展，既有進行曲似的壯闊，也有互相對答的趣味，而中段慢板有歌詠式的抒情，也可聽得嶺南戲韻調式。
畫風一轉，從嶺南躍至東北。民樂吹管演奏家劉英，曾根據東北「二人臺」小戲元素，創作出嗩吶與樂隊曲〈正月十五鬧雪燈〉，這首短小的作品，充滿粗獷高亢的喇叭鳴響，佐以華麗的技巧，描寫百姓爭相出門、上街看花燈情況，但也不乏北方高腔細膩深沉的揉音、滑音，透露出北國雪飄冰封的印象。
【從〈夫妻觀燈〉到「革命觀燈」】
說到「觀燈」，或許不少人會想到黃梅戲有一折經典之作──〈夫妻觀燈〉。這部作品講述的是：在元宵佳節時，安慶王小六夫妻隨眾鄰居上街參加燈會，遊人如織、燈色繁華，王小六夫妻邊逛邊玩、一問一答，形塑鄉俚間的幽默風趣。
典型的夫妻（男女）小調對唱，透過調情嬉鬧式的互動娛樂觀眾，隨著對話越來越快：「這班燈觀過了身，那廂又來一班燈。觀長的──」「是龍燈！」「觀短的──」「是蝦燈！」「獅子燈！」「蝦子燈！」……音樂漸入高潮，節目最終在一片歡騰中結束。
1984年上演、慶祝新中國成立三十五週年的文藝獻禮──音樂舞蹈史詩《中國革命之歌》，其中有一首男女聲領唱及混聲合唱曲〈觀燈〉，便是基於〈夫妻觀燈〉的內容形式衍生而成。〈觀燈〉由張士燮、喬羽作詞，舒鐵民作曲，是《中國革命之歌》第二場「北伐到井岡山會師」中，歌舞〈黃鶴樓下的提燈會〉主題曲。
李谷一、柳石明扮演夫妻，一樣逛街觀燈，但唱出的歌詞是「桂花飄香桔子紅，鐵軍直取武昌城；汀泗橋頭傳捷報，黃鶴樓下鬧花燈！」「農友扎了一個犁頭燈、工友們舞起一個斧頭燈……」歌頌國共合作、北伐勝利。雖為配合情節敘事，把時序挪至了汀泗橋戰役發生時的夏秋之交，但從觀燈情節、歡樂的對唱形式看來，〈觀燈〉尚可歸類成元宵年俗的「副產品」。而〈觀燈〉音樂未拘泥於傳統戲曲，而是以民族風味另外譜曲，輕快動聽！而這首歌曲，也是政治歷史議題與民間風格，成功揉雜的一篇佳例。
【《紅樓夢》中的元宵情景】
中國四大名著之一的《紅樓夢》，刻劃過三次不同的元宵場景：首次在開篇，甄士隱讓霍啟懷抱英蓮外出，觀賞元宵「社火燈節」，結果霍啟小解大意，英蓮慘被拐走。其次，是賈元春被封為「賢德妃」，元宵回家省親之時，那時賈府最為興盛，「烈火烹油、鮮花著錦」。第三次則是「榮國府元宵開夜宴」，敘寫賈家府中過節情況，花燈考究炫目、煙火繽紛精巧依然。
中央電視臺自1984年開始錄製、1987年起公映的電視劇《紅樓夢》，其中由王立平創作的配樂，至今仍深植人心！電視劇播出後，王立平又將原劇配樂，改寫成民族管弦樂《紅樓夢》組曲，共有八樂章：〈嘆紅樓〉〈晴雯曲〉〈大出殯〉〈劉姥姥〉〈寶黛情〉〈上元節〉〈分骨肉〉及〈葬花吟〉。
其中，〈上元節〉以打擊搭配吹管樂的演奏，稍微誘出喜慶氛圍。但相較於前文提及各式元宵音樂，〈上元節〉則顯得較為冷靜、理性，似乎暗示著豪門背後的敗落前兆。
【猜謎能唱什麼調？】
《武林舊事》記載：「又有以絹燈翦寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。」古人辦燈會，在燈上寫些趣味文句，能增添娛樂功能，又有些字詞，故意隱晦諧聲，背後另有其意，明白之後便會心一笑。後來，猜燈謎也就成為元宵餘興活動。
畢業於重慶國立音樂院的楊放，是第一位攻讀鋼琴學士學位的哈尼族人。楊放於1950年參加昆明市文工團演出時，無意間聽到一位勞動者隨口哼唱：「小乖乖唻小乖乖，我們說給你們猜……」覺得有趣，便與同事黃虹合力學唱採集，經整理後，成為人們耳熟能詳的雲南民歌〈猜調〉。
這首以猜謎為題材的可愛問答小曲，於1979年經李谷一錄製專輯選唱後，聲名更噪。但在此前後，〈猜調〉即有不同面貌的改編形式：1959年，王建中以雲南民歌為素材，改編出鋼琴組曲《雲南民歌五首》，其中便包括〈猜調〉（更名為〈猜謎〉）。1983年，張以達將〈猜調〉改編成童聲合唱曲（後又分鋼琴伴奏及無伴奏版本），並以此作品獲1989年匈牙利柯達伊國際音樂協會「最佳民歌合唱改編獎」。
管弦樂方面，鮑元愷《炎黃風情》第二組曲「雲嶺素描」中，第四曲即是〈猜調〉，編曲者並添加雲南民歌〈安寧州〉以擴張篇幅，完成單管樂隊、弦樂隊兩種版本，並有他人移植之鋼琴、雙鋼琴、風琴演奏等版本。葛甘孺《六首五聲音階小品》中的第六曲，亦改編自〈猜調〉，聲音色彩更為豐富，很有創意、略顯前衛，替原曲增色不少！
羅列了那麼多與元宵相關的音樂作品，各位不妨猜猜：未來，還會不會有更新、更好、更美的，屬於元宵節慶的音樂問世呢？
延伸閱讀：
〈雜談春節音樂〉
