標籤: 宗教

談新興宗教問題

2017年5月13日，法輪功於美國紐約舉辦「世界法輪大法日」遊行，慶祝法輪功「傳法」二十五週年。是次活動，有數名法輪功學員，身著臺灣阿里山鄒族傳統服飾，手持「法輪大法在臺灣阿里山」字樣布條，表達世界各族人民「修煉」法輪功的景況。孰料，阿里山鄒族群眾得知消息後，引發強烈不滿情緒，向臺灣法輪大法學會表達抗議，認為法輪功侵犯鄒族「傳統智慧創作權」。5月22日，臺灣法輪大法學會派遣代表至阿里山鄉公所發表聲明及致歉，承認舉動造成冒犯，但據臺灣原住民電視臺報導，鄒族人士多認為所謂「道歉」缺乏誠意，可由於尚欠法源依據，「只能」選擇諒解。
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《馬太受難曲》上海場及《春天的旋律》觀後感

繼去年十二月，乘飛機跑到七百多公里外的上海市，欣賞上海交響樂團及上海愛樂樂團的演出後，就為我特意到外地看演出開了先例。也正是在那時，聽聞上海即將演出來自德國正宗的巴赫《馬太受難曲》，便思索著要不要再衝一發，附庸風雅一下。在友人的安利及代購票券下，最終，我還是沒按耐得住一顆不想幹正事、只顧出門玩的心。
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爆發的內心小宇宙

【思考題】如何看待搖滾樂的反叛精神？（朱大可主編《文化批評》第419頁。）
其實我本不愛聽搖滾樂，直觀印象覺得它「吵」，但當我偶然走進同濟「星空演藝社」專場表演中，連續聽著不同風格的搖滾，並思考著期末作業，才恍然大悟！誰說「當代音樂」是票房毒藥啊？雖然九月份參加上海音樂學院「當代音樂週」聽到很多算計、設定出來的當代作品，很折摩自己的神經，又這些作品還需經國家文化部門或學院保護推廣才得以演出，但那些機率、偶然、無調性及音列只是「當代音樂」的冰山一角，而同屬「當代」的搖滾樂，則代表著樂風光譜的另一種極端，不斷地自我繁衍、且被更多的激情青年欣賞。
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大法好？不好？

不知你在三十年前是否偷聽過「匪電臺」的聲音？即使沒有，現在網路也夠發達了，可以輕易找到當年「政治敏感」的資料；熟知門路者，都知道紅色中國曾經流行過一首曲子──《社會主義好》。多明白呀！不但歌曲充滿鬥爭之氣、歌詞表現革命激情，就連歌名都白話的把想說的說出來了。
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