暑假到大陸自助旅遊19日，經歷過目前史上規模最大的世界博覽會，頗有感觸，但未沉澱則很難用言語表達，沒想到在自金門返臺中的小客機上，翻閱《中國時報》，看到一篇報導，從破除既有「老粗文化」檢視世博所帶來的效益，見解相當好，頗合我意。原文一時找不到，但之後《中國時報》尚有類似的表述：
上海世博閉幕系列報導之二 學會排隊 已是一種奇蹟
2010-10-21 中國時報 【李文輝／上海報導】……大陸前駐法大使吳建民說，上海世博園的失禮行為，與中華人民共和國成立後，各種鬥爭不斷，經歷一段以大老粗為榮、講話帶髒字的時代有關。
老一輩那段物質匱乏的不堪回憶，總讓他們教育小孩：快、快、快，否則上公車沒位子，上市場買不到便宜貨。就讀上海財經大學的丁皓軼，到世博擔任義工，他都會勸排隊入館民眾，抬頭看看天空，或帶本書，「排隊是很優雅的一件事，利用這幾小時，讓自己喘喘氣」。……
上海工作的張兵表示，世博像一道柏林圍牆，牆裡循規蹈矩，連喇叭聲都絕跡，是「破窗理論」的最佳實踐：一窗破、全排破，只要守住一道窗都不破，秩序自然維持住，園裡公安、保安、環保、加義工，你盯我、我盯你，不乖也難。……
吐痰更傷腦筋，張兵指出，世博已讓隨地吐痰的人「多頓一秒鐘」，別小看這一秒，它讓痰回到了痰盂。
「這是什麼概念呢？過去毫無懸念隨地吐，現在是等一下再吐進痰盂，只有自己家才會做這費工的事，世博讓大家把這當自個家，走進廁所才吐痰，難道不是一大進步？」……
負責世博業務的上海市副市長楊雄說：「有些文明素質是植根在人的心裡的，但是你要創造一個環境，把他的文明感、自尊心激發起來。」世博閉幕後，如何把園區內排隊守秩序的環境，移植到上海市內乃至全大陸，才是重要的課題。
為啥聊老粗呢？因為就在前幾日，有一名自稱是媒體人、或有人封他為作家的人類，實際上就是一名老粗，在臺中市的某場政治造勢場合中「演講」（我實在很不願意用「演講」一詞，太污辱「演講」的神聖性），不斷地叫嘯、咒罵，甚至連三字經都脫口而出。事後，他卻在媒體面前，聲淚俱下，說「並非對馬總統及其家人做出人身攻擊」，只是「針對馬政府政策表達不滿」！
正所謂：「君子一言、駟馬難追」，如今鄭弘儀可算是把這些錯話勉強追回來了。但是，重點並不在事後的道歉，既有道歉，則事即錯，那麼為何傻、笨、呆、無聊地要做一件錯事呢？某種看法，認為反正效果已然達成，煽動功夫恰到好處，事後做做樣子也是應該的，實際上，他們還是利用了一句不雅的話語，做為攻擊他人的利刃，以成就自己一時的虛名。
但是，實際的情況是臺灣處處是老粗。讀到大學，應該算是高知識份子吧？但到任何一座臺灣的大專院校，許多學生是「幹操不離口、媽娘處處有」，多難聽的話都能講得出來，甚至傳聞某所「正常大學」的學生，最愛講的髒話首選就是「幹你老師」！
如果這些話是髒的、不雅的、難聽的，我們應該鄙視它、揚棄它，事實上從媒體的膚淺反應、民眾的表面觀感，我們很道德的認為這些話不能說，說了就像犯了滔天大罪一樣，讓趾高氣昂的名嘴必須哭著道歉。但骨子裡呢？大伙兒都是半斤八兩！君不見，鄭弘儀唱高調時、臺底下有多少一樣的老粗在幫腔嗎？有多少同陣營的人跟著罵粗口嗎？這樣的現象都來自於一種自信：「只要我喜歡，有什麼不可以？」
這種想法可呼應到報導中那位大陸前大使的「建國後老粗文化」表述，因為在「文革」期間，不也提倡「革命無罪、造反有理」嗎？這兩句話是一樣的，都是自私、利益取向的，扣上一項無限上綱的意識型態，讓自己的一切罪惡「合理化」，甚至連法律都不放在眼中。在受教育時，家長用籐條、教師用教鞭讓我們「知書達禮」，而早年兩岸威權的政府也限制了人民很多話語，當時代一進步，人們卻使用最低級、卑劣的方式「破除威權」，那就是把自己當做一名老粗，成天「出口成髒」、「暴戾下流」，我們看看，所謂「新聞自由」，不也是如此同流合污嗎？
為了所謂「反威權」、「爭自由」，我們的社會、人民越來越俗，因為他們把「雅」視為「政治恐怖」，沒想到事情是可以分得無窮細，非二元對立。鄭弘儀個人固然有錯，但更該檢討的，是我們的社會生了這麼大病，究竟該怎麼診療？否則，當後人評斷我們時，可能只會寫上：「民國一朝，不喜知書、無人達禮，莫視律法、毀壞禮制，雖自詡華夏文化之正統，卻是數典忘祖、亂綱壞常。」
