在純樸的清水,許多人都知道楊嘉森老師、胡叔賢老師伉儷。他們從外地而來,於小鎮定居;他們無利益之念,播福音為樂。或許眾人熟悉胡老師的開朗大方,但卻常常沒注意楊老師那嚴謹、準確、有原則的個性,至少在碰面的機率上,較少見著似乎「隱居」的楊老師,也別猜為何這麼天南地北的兩位老師能結為夫妻、紮根清水、繁衍家庭,依照他們二位的想法,肯定是「上帝的安排」。
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作者: 查太元
人民有權拒絕「被代表」
我這人沒什麼優點,很愛為一些自以為是的正義感與人吵架,吵到後來我反而沒正義了,還被視為不懂專業的無聊人士。這種狀況也是有的,據聞在新加坡,只要是攻擊政府的,有可能扣以「違背專業」大帽子,甚至被補。但是天下之怪,無奇不有,曾經在Plurk上見到大陸有人抱怨「人民政府」的行事思維,但是,我生長在這麼「民主自由」的臺灣,卻會抱怨起「人民團體」的行事思維。當然,好像反對某些人民團體就是為政府說話似的。
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再次書信「反貧困聯盟」
致貴單位及尊敬的陳先生:
來信敬悉。或許是我的口吻太過嚴厲,倘若有失禮之處,望請理解。
瞭解了事情始末,我可以體會你們的處境,但是,對於此事件,我仍有以下看法:
一、無論貴單位及陳先生是否將本人作品做為「主要」訴求,但檢視立法院的新聞稿可見,他們所理解的訊息是將之放為「主要」的;要嘛是訊息傳遞有誤,要嘛則是立法院曲解。倘若貴單位及陳先生訊息傳達無誤,是立法院曲解,那難道你們不須出面反駁修正嗎?可以任意由他人解釋?
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請「反貧困聯盟」勿濫用網路娛樂資源誤為訴願工具
敬啟者:
由於在網路蒐尋「反貧困聯盟」資訊,查到 貴單位之電郵地址,故現將信寄至 貴處,希望本人之訴求能轉告有關人員。
本人為網路上所謂〈逢甲之歌〉之創作者。近日於立法院網站閱讀新聞訊息,發現在三月廿一之〈王院長接見「反貧困聯盟」一行6人〉內容中,見「反貧困聯盟」誤用本人創作,做為訴願工具。有鑑於此,本人深表不解及憤怒,一來是相關單位曲解了本人作品用意,二來亦為曾詳細查證即發言,實屬失禮行為。
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逢甲大學歲次辛卯新春團拜賀歲鉅獻:【逢甲之歌】
為了慶祝逢甲大學建校五十週年,院裡某老師要求我在新春團拜時,以〈威廉泰爾序曲〉的音樂,填上「以職員視角的心聲」歌詞,成為〈逢甲之歌〉。實際上,這是承襲自外國人的〈媽媽之歌〉,聽說另外臺中女中也曾仿造出〈女中之歌〉。
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[賀歲圖像]逢甲大學歲次辛卯新春團拜節目單
本次逢甲大學新春團拜節目單,採用新春門聯方式設計,正面仍是由蕭世瓊老師之「新願」題字,並印製在灑金萬年紅紙上,實品之灑金更為精緻,頗有質感,雖為機器印刷,但書法筆觸仍清晰可見,亦可張貼於一般單扇門上,用途多元。背面則是以紅黑二色,載明是次團拜節目流程及部分參演人員,富有功能性。整張節目單以最經濟之方式印刷,但效果較一般影印好出許多。
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[賀歲圖像]逢甲大學歲次辛卯新春團拜邀請卡
不免俗地,在此向各位祝賀新年好!
另外,僅以目前正在忙祿的「逢甲大學歲次辛卯新春團拜」電子邀請卡,作為賀歲獻禮,未來時機成熟,再補發其他相關製作成品。(電子邀請卡共兩款,點擊小圖以跳新視窗觀大圖。)
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短篇論文:論中共三齣「音樂舞蹈史詩」的儀式搬演特質
本文已發表於:
「第39屆中區中文研究所碩博士生論文研討會」
2010.12.11\國立彰化師範大學
(此電子版全文已有修正,與研討會紙本論文集略有差異。)
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[2010年夏季大陸四城遊後感-21]我們行程很學術的
從頤和園大門出來,見到許多不同的公交路線集結在此,但就算有再多的公交車來來往往,始終消化不了假日的人流。我們在廣場兜了會兒,找到前往北京大學的公交車,慶幸可以稍微在車上休息一會兒,但也不能太久,因為北大離頤和園並不算遠。
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[2010年夏季大陸四城遊後感-20]兜了一圈再去頤和園
本來,在2010/8/23當天,安排的行程應當是非常順暢的,因為要去的地方都在北京市的同一方向(西單→國圖取資料→頤和園→北京大學→至首都師範大學與老師會面,正好是一圈)。但是,計畫趕不上變化,我們仍然兜了兩圈才搞定!
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